«Несвятая» Пасха и Первомай

Доброго времени, уважаемые читатели! Сегодня поговорим с вами о Светлом Христовом Воскресении — Пасхе, о том периоде времени, когда этот замечательный праздник был в забвении, о  праздновании 1 Мая, который сейчас практически в забвении, а раньше был великим праздником всех трудящихся страны. Грядет  Светлое Христово Воскресение -Пасха, в 2019 году она выпала на 28 апреля. А как было раньше?

Светлое Христово Воскресение — поповская пасха?

Иногда так бывает, что церковный праздник -Пасха совпадает с Праздником Весны и Труда (ранее День международной солидарности трудящихся). Согласно Григорианскому календарю, такое совпадение наблюдалось в 1921, 1932, 1994 годах, а также в 2005 и 2016 годах, а следующее  будет только в 2089 году. Наложение  праздника всех трудящихся и Светлого Христова Воскресения в 1994 году я помню как сейчас: люди одинаково рады были и тому, и другому, но это уже происходило в  постсоветское время. Хотя  демонстрации уже не были такими масштабными как в советские времена, они уходили в историю,  Первомай по-старинке не забывали, но  уже  отдавали  должное одновременно  церковному празднику, который, несмотря на все гонения советской власти, не был стерт из подсознания людского и возрожден.  А вот как обстояли  дела, например, в 1921 и 1932 годах, когда на церковь осуществляли гонения, когда религия была не в почете, об этом давайте и поговорим. С приходом советской власти рушили храмы — это ни для кого не секрет. Только в нашем городе стерты с лица земли  Спасо-Преображенский собор и Михайло-Архангельская церковь (метрики этих церквей я неоднократно выкладывала на страницах своего сайта). Сейчас на месте расположения Михайло-Архангельской церкви разбит парк «Имени Малишевского», а Спасо-Преображенский собор находился недалеко от современного ДК  «Великан». Храмы были порушены, святыни разграблены, религия предавалась забвению.

1932 год и  «несвятая»  Пасха.

В прессе того времени писали о том, что приближается международный праздник трудящихся, что он совпадает с первым днем так называемой «пасхи». Агитаторы призывают противопоставить поповский праздник дню международной пролетарской солидарности. В 1932 году проводилась антипасхальная кампания, в результате которой была широко развернута антирелигиозная пропаганда, разоблачалась «классовая сущность религии и, в частности «пасхи». Говорилось о том, что строительство социализма протекает в условиях ожесточенной борьбы на культурном и хозяйственном фронтах, оплотом при этом являлись церковь и религия, а попы — пособниками классовых врагов. Приводились примеры, что в алтарях церковных прятали кулацкий хлеб, а иногда и оружие. Религия признавалась злейшим врагом социализма.

При этом людей призывали под лозунгами «Долой поповскую Пасху», «за ударную работу в пасхальные дни» не отдыхать, как это было исстари заведено, а работать на благо социализма. На предприятия посылали лекторов, которые специально были подготовлены в рамках антирелигиозной кампании. Готовились доклады по типу «Церковь, фашизм и капитализм в борьбе с революцией». И это есть один из перегибов социалистического общества. Также на предприятиях в апреле  этого года проводились вечера разоблачения религии и чудес.

Маёвки

Согласно Википедии, маевка в России до 1917 года —  нелегальное собрание революционно настроенных рабочих, устраиваемое за городом в день   1 мая .

Дореволюционные маевки.

Дореволюционные политические маевки преследовались царской полицией. В «Чкаловской коммуне» в мае 1939 года вышла статья под заголовком «32 года назад», в которой рассказывается о маевке, состоявшейся в Оренбурге в 1907 году,  а если взять за точку отсчета современное время, то прошло ни много ни мало 112 лет!

Так вот, первого мая 1907 года тайно, скрываясь от полиции, люди шли к реке на берег Сакмары для того, чтобы здесь провести маевку. Шли поодиночке и группами. Толпа демонстрантов росла и достигла уже 400 человек. Большинство из них — рабочие… Но вот над толпой взлетело облако листовок городского комитета РСДРП. Выступали с призывами бороться за 8 часовой рабочий день, за политическую свободу, за свержение самодержавия. В ходе маевки речи ораторов сменялись революционными песнями… Над толпой заполыхало красное знамя… Раздались выкрики в толпе:

-Жандармы! Сюда скачут жандармы!

-Спасайтесь, ребята!

-Эх, кабы было оружие…

С гиком и свистом скакали на демонстрантов более 200 вооруженных всадников. Толпа вздрогнула и рассыпалась. Глухо падали на головы и плечи рабочих казацкие толстые плети.

После революции празднование Первомая стало легальным. Тысячи трудящихся в каждом городе выходили на парады и демонстрации, несли шарики в руках, флажки. Это были поистине грандиозные праздничные дни, ликование великой страны под руководством Генерального секретаря  Сталина, потом  Первых Секретарей ЦК КПСС.

Первоначально маёвки были связаны со встречей весны — праздничные гуляния, семейные и дружеские выезды на природу, пикники, календарно приуроченные к первым дням мая. Также уже в СССР так назывался пикник на природе с шашлыками.

Ниже на фото запечатлена такая маевка -пикник в Орске  1940 года. Здесь изображен  педагогический коллектив школы № 6, в том числе  Николаев Петр  Иванович — будущий директор школы № 8:

Учителя школы № 6 на маевке-  пикнике, 1940 год. Фото Ирины Николаевой

Для справки: современное здание школы № 6  было построено в 1941 году, а до этого она находилась в одноэтажном бараке возле железнодорожной линии в районе современной улицы Краматорской.

За лучшую встречу 1 Мая велосипед получаем.

К проведению 1 Мая страна тщательно готовилась. Например, в Оренбурге была обещана премия: два велосипеда, которые должен был получить тот фабзавком, местком или горком, обеспечившие  лучшую встречу 1 Мая. Премии обещалось выдать в торжественной обстановке на общегородском слете ударников.

Как отмечали Первомай в Орске в 1939 году.

Утро 1 мая 1939 года выдалось солнечным. Орск встретил событие празднично наряженными улицами и домами. С утра уже школьники пели первомайские песни, собираясь в колонны. Но прибывали люди не как сейчас на площадь Шевченко (тогда этой площади и в помине не было, существовал только Старый город и новостройки- ТЭЦ, Никельстрой, Мясохладстрой, Локомотивстрой, Крекингстрой по другую сторону Урала.  Так вот, жители Орска к 10 часам прибывали в Зауральную рощу на место сбора. Тихая роща расцвела красками знамен, плакатов, цветов, забурлила разноголосым и радостным шумом многотысячной нарядной толпы, собравшейся на демонстрации.  Всюду — музыка, пляски, песни. Затем колонна направилась в город. Опять же, городом называлась тогда историческая часть Орска. 20 тысяч трудящихся прошли стройными рядами по Советской улице мимо трибуны, установленной  против памятника Ленину, с которой демонстрантов приветствовали руководители Орска и находящийся тогда в городе депутат Верховного Совета СССР тов. Милованов. В колоннах демонстрантов, естественно, фотографии партийных руководителей и Сталина. Сначала прошла колонна аэроклуба, а вслед за ней оссовиахимовцы с винтовками наперевес. Во главе с группой орденоносцев и награжденных медалями шла колонна Никелькомбината с плакатом, на котором блестящими никелированными буквами написано «Никель», название драгоценного металла, который производился в Орске. В их колонне шла группа молодых физкультурниц и сотня человек велосипедистов.

Затем прошествовала колонна новой тогда организации — управления строительства  ветки Орск-Домбаровские угли (ныне Домбаровка), вторых путей Карталы-Кинель. После колонны ТЭЦ шли электромонтажники с огромным щитом и портретами десятков своих стахановцев, крекингзавод, школы, стройки, железнодорожники и учреждения.

Интересно были оформлены некоторые колонны. Так, например, школа № 8 несла большой плакат с любовно смонтированными портретами членов Политбюро ЦК ВКП (б). Новый тогда хлебзавод нес огромное панно своего завода рядом с большим портретом товарища  Сталина. Жилстроевцы подошли с долей юмора к оформлению плакатов, так, памятуя о «больших аппетитах агрессоров», о которых говорил Сталин на XVIII  съезде ВКП(б), изобразили огромного слона, а рядом козявку. Колонны шли мимо трибуны около часа  с именем товарища Сталина. Вот так это было.  Так жили, верили в будущее социализма, в коммунизм, в новое завтра.

1 и 2 мая 1939 года в Зауральной роще Орска состоялись большие гуляния. Городской комитет по делам физической культуры и спорта проводил праздник «физкультурщиков».

В честь праздника демонстрировали художественный звуковой фильм «Ленин в Октябре».

50-е годы.

Знакомлю вас с фотографией первомайской демонстрации, которая шествовала по проспекту Сталина (ныне проспект Мира). Как раз колонна проходит мимо ДК «Серп и молот» (ныне бизнес-центр «Восток»). На борту машины лозунг «Миру-мир», флаги, атрибутика, нарядно одетые женщины в кузове грузовика. Фото взято из группы в ОК «Орск-Россия: «Наш поселок Никель» (администратор О. В. Объедков).

70-е годы 

Ниже представляю вашему вниманию фото из своего семейного альбома, которые могут вернуть нас в далекие дни, чуть -чуть  помогут приоткрыть  завесу прошлого.

Помните, например, такие  флажки с символикой «Миру-мир», которые держат в руках девчата 70-х?

Молодые юноши и девушки на проспекте Ленина.

С праздником наступающим, дорогие друзья!

Все на маевку!

Желаю провести его так, как вам больше нравится. Кто-то пойдет в колонне с демонстрантами, а потом поедет в сады — огороды, кто -то сразу на маевку в том её понимании, которое предполагает времяпрепровождение на природе и шашлыки.  Да здравствуют выходные! Ура! Ура! Ура! Самое главное, наверное, не в политической подоплеке праздника, а в том, чтобы этот день не превратился в праздник не «физкультурщиков» как было раньше, а «безкультурщиков» как обычно это сейчас и происходит. С наступлением выходных и праздничных дней понимаешь, что большая часть Орска ведет, мягко говоря, совсем не праведный образ жизни. Хотя… Есть люди в нашем городе, которые интересуются и культурой, и искусством, и историей, вот для них я и пишу свои статьи, веду свой блог. Недавно в маршрутном такси слышала, как две женщины вспоминали, что  «по Уралу ходили корабли». Я, конечно же, уточнила, что не корабли, а пароходы (в Орске однажды был пароход) … Но с такой теплотой они говорили о нашем городе, о его прошлом, об «орском дожде» (это когда ветер и песок в глаза), что, мол, всегда здесь так было, но мы живем здесь, и не мыслим своего существования без города. Стало тепло и спокойно на душе, появилась осознанность того, что не зря пишутся статьи, тратится время, ведь есть аудитория, которой это интересно. И хотя ее меньшинство, и людей больше интересуют коммунальные проблемы и грязное белье власть имущих, я думаю, что свою нишу отыскала. Их хочется писать еще и еще. До скорых встреч!